SEMANA SANTA: LATINOAMERICANOS “RESUCITAN” DEVOCIÓN TRASTEVERINA DEL CRISTO MUERTO
Roma 3 de abril.-Este viernes Santo, como ya es tradición, los latinoamericanos de Roma rindieron devoción al Cristo muerto y a la Santa imagen del Señor de los Milagros, en procesión por las calles de Trastevere, uno de los barrios mas característicos de Roma. Todos conocemos al Cristo moreno, pero ¿qué sabemos del Cristo muerto cuya cabeza reposa bajo una camilla de algodón?, ¿por qué es cargado por mujeres?, ¿se trata de una reproducción o de un original?, ¿desde cuando se saca en procesión?, ¿por qué se ha vuelto un símbolo de la piedad popular latinoamericana? Peruanos en Italia le pidió a Rudy Flores, compatriota peruano que fue miembro del Consejo Pastoral de la Misión Católica Latinoamericana, del 2010 al 2012 y apasionado de arte y tradiciones religiosas que nos contara más al respecto.
Reproducimos aquí su epístola y sus fotos de archivo.
UNA PIEZA HISTÓRICA
Estamos ante una pieza histórica del Trastevere cristiano: la estatua del Cristo muerto es una talla de madera, de un único bloque y que data del siglo XVIII, de autor anónimo. Seguramente haya recibido a los largo de los siglos una importante veneración pública pero con el pasar del tiempo, los eventos históricos, el aparecer de nuevos cultos, nuevas iglesias y el cambiamiento de población en el barrio de Trastevere, el Cristo muerto de la Iglesia de “San Salvatore della Corte” (hoy Iglesia Santa Maria de la Luz) dejó de ser venerado.
El Cristo muerto tuvo que esperar mucho tiempo, dentro de su urna, para salir por las calle del barrio y recibir el afecto del pueblo nuevamente. Y esta vez gracias a los inmigrantes latinoamericanos.
El Cristo muerto tuvo que esperar mucho tiempo, dentro de su urna, para salir por las calle del barrio y recibir el afecto del pueblo nuevamente. Y esta vez gracias a los inmigrantes latinoamericanos.
EL RETORNO DE UNA TRADICIÓN OLVIDADA
En el año 2003, la Iglesia de Santa María de la Luz (Santa Maria della Luce) fue confiada a la congregación de los Escalabrinianos con la misión de “cura de almas de los inmigrantes latinoamericanos”.
Padre Antonio Guidolin, el entonces capellán, inició a sacar el Cristo muerto en procesión el Viernes Santo. El Cristo era llevado en hombros por los misioneros laicos, compuesto principalmente por mujeres.El Cristo recibió una devoción especial por la comunidad brasileña que por muchos años se ocupó de llevar en hombros dicha estatua desde la calle de la Luz (Via della luce) hasta la plaza Santa María en Trastevere, ida y venida. Pero el cariño, el afecto y la veneración de toda la comunidad católica latinoamericana se da a raíz de la organización de la Semana Santa 2011.El entonces Cabildo de Hermandades compuesta por los representantes de: la Hermandad del Señor de los Milagros, la Asociación del Señor de Cachuy, los devotos de la Virgen de Chapi, los devotos del Señor de la Justicia, los devotos de la Cruz de Motupe y representados ante el Consejo Pastoral por quien te escribe, elevamos a la Capellanía la propuesta para que las Asociaciones de fieles participasen a la Semana Santa con sus procesiones, como sucede en el Perú (para eso el Señor de Cachuy ya salía a en procesión el Domingo de Ramos hasta plaza Mastai).
Padre Antonio Guidolin, el entonces capellán, inició a sacar el Cristo muerto en procesión el Viernes Santo. El Cristo era llevado en hombros por los misioneros laicos, compuesto principalmente por mujeres.El Cristo recibió una devoción especial por la comunidad brasileña que por muchos años se ocupó de llevar en hombros dicha estatua desde la calle de la Luz (Via della luce) hasta la plaza Santa María en Trastevere, ida y venida. Pero el cariño, el afecto y la veneración de toda la comunidad católica latinoamericana se da a raíz de la organización de la Semana Santa 2011.El entonces Cabildo de Hermandades compuesta por los representantes de: la Hermandad del Señor de los Milagros, la Asociación del Señor de Cachuy, los devotos de la Virgen de Chapi, los devotos del Señor de la Justicia, los devotos de la Cruz de Motupe y representados ante el Consejo Pastoral por quien te escribe, elevamos a la Capellanía la propuesta para que las Asociaciones de fieles participasen a la Semana Santa con sus procesiones, como sucede en el Perú (para eso el Señor de Cachuy ya salía a en procesión el Domingo de Ramos hasta plaza Mastai).
SEMANA SANTA 2011: PIEDAD POPULAR LATINOAMERICANA
La propuesta fue aprobada y la Semana Santa 2011 resultó de esta manera: el Domingo de Ramos salió en procesión el Señor de Cachuy y el Señor de la Justicia (en el 2012 se adjunto la Cruz de Motupe); el Jueves Santo participaron, a la ceremonia de lavado de pies, un miembro por cada asociación; el Viernes Santo, a la Procesión del Cristo Muerto, se unió la procesión del Señor de los Milagros.
Fue entonces que las mayoría de latinoamericanos conoció al Cristo muerto y tuvo una grande acogida: pues mientras para cargar el Señor de los Milagros es necesario ser miembro de la Hermandad, para cargar al Cristo muerto es suficiente desear estar cerca de él. Las numerosas personas que vinieron por el Señor de los Milagros vieron entonces el Cristo muerto un poco solo, sin muchos seguidores y esto hizo brotar el sentimiento de la piedad popular.
Comenzaron a alternarse los cargos las mujeres, los adultos mayores y quienes por motivos de salud no podían cargar mucho peso, siendo esta estatua más ligera que las andas del Señor de los Milagros. Pero hubo algo más. En la Semana Santa 2011 algunas personas y familias residentes en Roma, provenientes de los distritos más tradicionales de Lima, aportaron un antiguo acto de piedad popular: el algodón bendito.
La propuesta fue aprobada y la Semana Santa 2011 resultó de esta manera: el Domingo de Ramos salió en procesión el Señor de Cachuy y el Señor de la Justicia (en el 2012 se adjunto la Cruz de Motupe); el Jueves Santo participaron, a la ceremonia de lavado de pies, un miembro por cada asociación; el Viernes Santo, a la Procesión del Cristo Muerto, se unió la procesión del Señor de los Milagros.
Fue entonces que las mayoría de latinoamericanos conoció al Cristo muerto y tuvo una grande acogida: pues mientras para cargar el Señor de los Milagros es necesario ser miembro de la Hermandad, para cargar al Cristo muerto es suficiente desear estar cerca de él. Las numerosas personas que vinieron por el Señor de los Milagros vieron entonces el Cristo muerto un poco solo, sin muchos seguidores y esto hizo brotar el sentimiento de la piedad popular.
Comenzaron a alternarse los cargos las mujeres, los adultos mayores y quienes por motivos de salud no podían cargar mucho peso, siendo esta estatua más ligera que las andas del Señor de los Milagros. Pero hubo algo más. En la Semana Santa 2011 algunas personas y familias residentes en Roma, provenientes de los distritos más tradicionales de Lima, aportaron un antiguo acto de piedad popular: el algodón bendito.
EL ALGODÓN BENDITO: UNA TRADICIÓN LIMEÑA
Es parte de la veneración hacia el Señor de la Agonía de Santiago de Surco (distrito de Lima), colocar el Cristo muerto sobre una camilla hecha de algodón, después del sermón de las Siete Palabras. Este algodón, bendito por el cuerpo del Cristo muerto, es distribuido a los presentes que lo guardarán para la navidad donde colocarán el niño Jesús recién nacido en el pesebre o lo donarán a una persona enferma para la sanación. Fue así, que la Iglesia de la Luz hizo un llamado para la recolección de algodón con el cual acolchar la camilla del Cristo muerto. Participaron personas y familias de Santiago de Surco, Barranco y del cercado de Lima residentes en Roma. El algodón bendito de la camilla del Cristo Muerto fue distribuido después de la liturgia del Viernes Santo y continúa así hasta hoy.
Es así que el Cristo muerto, llevado en hombros por los inmigrantes latinoamericanos, recibe nuevamente cada año el cariño, el afecto y la devoción del pueblo trasteverino.
Foto: Tomada da Facebook
Fuente: Peruanositalia | Redazione Tcgnews.it
